Профессор Вейнберга: Православная церковь Латвии — троянский конь Путина

b_481_337_16777215_00_images_18_11_151e9e2dcac08cb81e0812746c275.jpgЛатвийский профессор Сандра Вейнберга, представляющаяся экспертом по коммуникациям, заявила, что ни в коем случае не надо делать православное Рождество выходным днем, пишет портал focus.vesti.lv.

 

Как напоминает Вейнберга, сейчас Латвийская православная церковь (ЛПЦ) находится в подчинении Московского патриархата. Однако этот факт, по ее мнению, является «последствием исторической несправедливости и оккупации». До войны ЛПЦ была автономной церковью под юрисдикцией Константинопольского патриархата. Вейнберга сравнивает то, что в начале 1990-х годов ЛПЦ осталась «под контролем России», с ситуацией, когда уходя кто-то просовывает ногу в проем закрывающейся двери. «Невежественные люди в Минюсте того времени позволили это сделать, возобновив стандарты царской власти, а не положение, существовавшее в годы первой независимости», — пишет Сандра Вейнберга.

Она задает и сама же отвечает на вопрос: почему же подчинение латвийских православных верующих Москве так опасно? Не исключено, пишет профессор, что «наши православные в латвийских церквях будут вынуждены в молитвах осуждать, по их мнению, „раскольников-украинцев“, которые фактически являются нашими союзниками и друзьями». Это означает, заключает профессор, что «ЛПЦ под контролем Кремля — идеологический ящик динамита с длинным запалом». И, по ее словам, «вопрос не в том, случится ли это, вопрос в том — когда кто-то в Москве чиркнет спичкой и в Гребнево (латвийский пограничный пункт — EADaily) загорится бикфордов шнур». По этой причине, как она пишет, православное Рождество нельзя делать в Латвии выходным днем. «Это только расширит трещину между находящимися в зависимости от Кремля православными и Латвией, как западным европейским государством. Нога Кремля после введения таких выходных просунется еще дальше в пространство двухобщинного государства в Латвии, ибо речь тут идет не о вере, а о политике», — заключает Вейнберга.

Отметим, что на сегодняшний день в Латвии насчитывается свыше 350 тысяч человек, исповедующих православие, в их числе немало и латышей. В республике действуют несколько латышских православных храмов, богослужения в которых проходят на государственном языке. Однако вопрос об официальном признании православного Рождества, хотя он ставится в Сейме на протяжении многих лет, до сих пор в положительном смысле не решен. В декабре 2014 года бывшая глава Центра государственного языка Латвии, экс-парламентарий Дзинтра Хирша заявила на страницах издания Latvijas Avīze, что рассматриваемая в Сейме инициатива о придании Рождеству православных и старообрядцев официального статуса работает на раскол государства.
 
Она написала: «Латыши поддерживают православное Рождество. Как известно, Европа, в том числе и Латвия, с 1919 года стали жить по григорианскому календарю. В 1936 году, когда Латвийская Православная церковь стала независимой от Москвы, местные православные начали праздновать Рождество в один день со всеми остальными христианами Латвии. Однако в 1941 году Латвийская Православная церковь опять присоединилась к РПЦ, а ее митрополитом был назначен агент ЧК Воскресенский Дмитрий Николаевич — отец Сергий (отметим, что в период войны отец Сергий остался в оккупированной гитлеровцами Прибалтике и был убит нацистами 29 апреля 1944 года по дороге из Вильнюса в Каунас — EADaily). В связи с этим, если бы сейчас Сейм утвердил православное Рождество выходным днем, то он укрепил бы последствия от оккупации», — пишет Хирша.
 
По мнению Дзинтры Хирши, Россия использует тему православного Рождества для укрепления своей «мягкой власти»: «Инструмент „мягкой власти“ активно используется. При этом еще оппоненты не стыдятся упрекать нас в том, что мы бессердечные люди и не даем им выходного 7 января. Не даем ключей от своего дома и желаем ликвидировать хоть маленькую часть последствий оккупации!».